Fotogramas II

Aunque mi afición por la fotografía nació cuando apenas era un niño, no tuve oportunidad de estudiarla formalmente hasta que me animé a tomar un curso que se ofrecía como materia optativa en la universidad donde estudio. 

Conceptos como enfoques, proporciones, cuadros y fondos; me eran completamente ajenos, como buen ingeniero conocía de los aspectos técnicos y físicos en los que se fundamenta el hecho de tomar una foto, pero reconozco que la técnica en sí me  era desconocida. Las fotos que he compartido en el blog fueron tomadas sin considerar estos conceptos pero no por esto pierden valor artístico. Al contrario, ahora me es irrisorio haber logrado fotos estéticamente buenas sin tener ni la más mínima idea de como hacerlas!

El curso duró 5 meses y lo disfruté mucho. La maestra, una ingeniera mecánica con posgrado en diseño de productos; supo enlazar con precisión los conceptos técnicos y estéticos del arte. Las tareas eran de más entretenidas y buscaban siempre lanzarnos fuera de nuestra zona de confort para intentar con  nuevas técnicas áreas. De esta manera puse a un lado los autos y las máquinas para empezar a fotografiar objetos para bodegones, botellas para publicaciones de marketing y modelos para artículos deportivos y de belleza. 

Por primera vez me animé a usar modelos, ahora las personas contaban una historia en la foto y pasaban de ser simples actores secundarios a ocupar el papel principal. 

Comparto con ustedes algunas de las mejores fotos que hice durante el curso.

Las fotos presentadas fueron ordenadas de manera cronológica, tanto la temática de la cesión  como la técnica es diferente en cada una de ellas.

Desde mi amada Dite, un saludo 

Del asesinato, considerado como una de las bellas artes

Osado título para lectura ligera pero exacto y elegante para humor negro, el primer pensamiento que trae a la mente es: Puede considerarse al asesinato como una de las bellas artes?

Fue durante un estudio de la obra de Bierce Ambrose cuando supe de la existencia de esta magnífica obra. La curiosidad me empujó a buscar versiones libres en pdf y apenas encontré una, me dediqué a devorar sus páginas en las noches de insomnio que por lo entretenido del libro, se iban agravando conforme avanzaba en sus trama. Su composición es una sublime muestra de erudición y elocuencia al utilizar locuciones y máximas latinas que obligan a buscar un diccionario para lograr entender a cabalidad el sentido de sus párrafos. Toca temas tan diversos pero relacionados alrededor del asesinato que es común sentir que una página ha sido escrita por un completo depravado sanguinario para encontrarse en la siguiente un análisis ético con trasfondo filosófico digno de un estudiante de Salamanca. Es por excelencia, un texto rico en juicios morales,de anécdotas bizarras y de conjeturas a la historia llenas de inobservancias que llevan a lo absurdo relatos bíblicos con aportes irrelevantes y poco acertados.

Como verbigracia de mis palabras, transcribo dos párrafos del Tratado Segundo de la obra donde se explica el verdadero motivo de la discordia entre Abel y Caín:

 Acto seguido hizo un interesante resumen del

informe, en que se demostraba la gran importancia que en otro tiempo

dieran a los instrumentos los padres de la Iglesia, tanto griegos como

latinos. Confirmó este hecho tan grato con una curiosa exposición sobre la

obra más temprana del arte antediluviano. El padre Mersenne, erudito

católico francés, afirma en la página mil cuatrocientos treinta y uno de su

trabajoso comentario al Génesis, apoyándose en la autoridad de varios

rabinos, que la causa de la pelea entre Caín y Abel fue una muchacha;

que, conforme a diversas versiones, Caín se valió de sus dientes (Abelem

fuisse morsibus dilaceratum a Cain); y, con arreglo a otras muchas, de una

quijada de burro, instrumento que prefieren la mayoría de los pintores.

Todo espíritu sensible se sentirá complacido al saber que, a medida que

adelantó la ciencia, se adoptaron puntos de vista más sólidos. Un autor se

inclina por una horquilla, San Crisóstomo por una espada, Ireneo por una

guadaña y Prudencio, poeta cristiano del siglo cuarto, por una podadera de

setos. Este último autor opina que:

«Frater, probatae sanctitatis aemulus, Germana curvo colla frangit

sarculo», es decir que su hermano, celoso de su comprobada santidad, lo

degüella con una podadera curva. «Todo lo cual presenta a ustedes

respetuosamente el Comité, no porque resuelva el problema (que no lo

resuelve) sino para dejar grabada en las mentes juveniles la importancia

que asignaban a los instrumentos hombres como Crisóstomo o Ireneo».

 Ibidem

Analizando el fondo, lo que deja un amargo pensamiento en la conciencia sobre el tema, es moral, ètico, legal y sobre todo; saludable para cualquier persona en pleno gozo de su cordura hablar del asesinato como una obra de arte digna de almirarse? Sobre esto Quincey hace la siguiente aclaración:

Pero antes de comenzar me gustaría dirigir unas palabras a ciertos mojigatos que tachan de inmoral a nuestra Sociedad. ¡Inmoral! ¡Qué Júpiter nos asista! Estoy y siempre estaré a favor de la moralidad, la virtud y todas esas cosas. Firmemente mantengo que el asesinato está en una línea de conducta indebida, de lo más indebida. Y no me cansaré de decir que todo aquél que se dedica al asesinato razona de forma muy equivocada y que sus principios son erróneos... Pero una vez cometido el asesinato, ¿qué podemos hacer?, sino contemplarlo estéticamente (como dicen los alemanes), es decir, en relación con el buen gusto.

 Ibidem

Ha tenido que pasar cerca de 2 años desde que terminé de leer esta obra para arriesgarme siquiera a hablar de ella, confieso que la disfruté mucho por la cantidad y calidad de filosofía con la que cuenta. Aunque algunas personas puedan encontrarla algo grotesca y vulgar, es correcto aclarar que no es más que un ensayo que nos invita a la reflexión y al análisis del contexto en el que se encamina un asesinato, es la persona, el lugar y el artista quien conciben un hecho que pasa a la historia como un lo que fue y no como un lo que pudo haber sido.

Después de 2 siglos, está vigente la obra de Quincey? el fondo de mi conciencia desearía responder que no a la interrogante pero los sucesos de la modernidad me empujan a pensar lo contrario. El asesinato nos llena la tv, el radio y la prensa escrita, por desgracia es tan fácil viralizar por redes sociales que estoy seguro que más de uno de mis lectores tiene en sus teléfonos celulares vídeos donde se registra algún asesinato. Estamos expuestos a la violencia desde tan temprana edad que se ha concebido el concepto de Cultura de Muerte, es común en conversaciones entre amigos los términos de estrangulación, homicidio, disparos, muertes y asesinatos. Como dijo en clase uno de mis maestros, nos insensibilizamos, cada vez es más difícil asustarnos, cada día nos escandalizan menos los hechos de sangre siendo una señal clara de la indiferencia que tenemos hacia el prójimo y de la poca importancia que le damos. Es vergonzoso pensar como el asesinato se ha vuelto parte indeseable de nuestras vidas, es ese tumor ponzoñoso que se difunde entre las conciencias al punto de que nos sentimos cómodos viendo y compartiendo por redes vídeos de homicidios lo que nos convierte a nosotros en respetables miembros de la Sociedad de Conocedores del Asesinato. La actitud que tomamos ante lo antes expuesto, nos brinda una idea de la decadencia de la humanidad y del poco valor que le da a un hecho que hace dos siglos nos horrorizaba y que ahora es ni más ni menos una práctica.

Pregúntate pues, qué diría Quincey si viviera en nuestros tiempos? su obra sería un escándalo como lo fue antaño? o sería solo otro texto de crónica roja desatinado?

Recomiendo esta obra a todos aquellos que desean hacer un juicio moral a las circunstancias de nuestra sociedad partiendo de la importancia que se le da al tema del asesinato.

Desde mi amada Dite, un saludo.

Ubi est Canem Cerberus?

El mejor amigo del Hombre

Estudios recientes realizados por la antropóloga Pat Shipman concluyen que la alianza formada entre el Homo Sapiens y el perro contribuyó a que éste prevaleciera sobre el neandertal. 

La perfecta simbiosis entre el homo sapiens y las primeras razas de perros derivadas de los lobos, garantizaba una alta taza de éxito a la hora de cazar, los perros también ayudaban a proteger los asentamientos alertando la presencia de depredadores más grandes.

Aproximadamente 45 mil años después de que el hombre saliera de África para asentarse en Europa, el neandertal se encontraba por extinguirse por falta de alimento durante los drásticos cambios climáticos.  Las nuevas técnicas de caza que incluían perros, proporcionaba las tan necesarias proteínas animales que permitieron que el cerebro del sapiens se desarrollara, esto nos lleva a una aseveración, existimos gracias a los perros.

A lo largo y ancho del mundo, existen leyendas y narraciones que enaltecen el vínculo entre el hombre y el perro. Se dice que si tuviste un perro en este mundo, él estará aguardando por ti para ayudarte a pasar al otro lado después de la muerte. El fantástico instinto de protección de los canes está glorificado en la mitología griega y nórdica en dos animales. El Cerbero es el perro de tres cabezas que protege las puertas del Hades, mientras que Garm custodia el Helheim (de donde nace la palabra Hell, para designar al infierno en idioma sajón). 

Garm y Hela (Gehrts 1889)

Son tantas y tantas las anécdotas de personajes célebres ligadas a perros que nos hace imposible negar que nuestros amigos de cuatro patas estén ligados indiscutiblemente a nuestra historia. Está el caso de Napoleón que fue salvado de ahogarse por un Terranova cuando él cayó por la borda de un barco durante una tormenta. Por otra parte tenemos al perro de Newton, Diamond; quién inició un incendio al derramar una vela y quemar gran cantidad de los manuscritos de su amo, está de más decir que este gracioso hecho, en palabras del mismo Newton, retrasó la ciencia. 

No existe otra especie que sea tan fiel y amorosa para con los seres humanos, debemos a los perros nuestra seguridad, estabilidad emocional, alimentación, distracción y compañía. Cualquier persona que tenga el privilegio de poseer como mascota un can, puede dar fe de mis palabras.

Hace más de tres años, tuve la fortuna de adoptar un cachorro de Schnauzer Standar, en honor al gran cazador de los cielos, decidí llamarlo Orión y desde entonces ha llenado mis días de buenos momentos. La inteligencia de Orión sorprende, con algo de entrenamiento es capaz de responder a muchas ordenes,  una de las capacidades inherentes a su raza es la caza, y producto a esto, tiene algunas presas en su haber.  Mi can es quien ha estado presente en los  más difíciles momentos, no ha existido una madrugada dedicada al estudio en la que él no haya estado acostado bajo la mesa acompañándome fielmente, Orión es más que una mascota, es un miembro de la familia que se ha ganado su puesto en la foto familiar de fin de año, su puesto en el auto y su lugar en la casa para sus utensilios y cama. Finalmente está Rocko, una mezcla de Golden y Labrador que adoptó mi hermano hace menos de un año, la naturaleza de su raza hace que Rocko siempre esté dispuesto al juego y las actividades físicas, siempre atentos, siempre cariñosos y alegres. Así son los perros.

Tanto el hombre más rico del mundo como un  vagabundo pueden encontrar una inmensa riqueza en la compañía de un can, la sincera mirada de estos increíbles seres es capaz de ablandar el corazón más fuerte, son capaces de sanar corazones dolidos con su simple y silenciosa presencia. No existe cariño más sincero que el que puede brindar un perro, te acompañará donde vayas, te dirá sin palabras, te escuchará sin prejuicios ni remordimientos. Tu can arriesgará su vida desinteresadamente por salvar la tuya.




Desgraciadamente, un can no podrá acompañarte durante toda tu vida, pero puedes tener la seguridad de que él va a dedicarte por completo la suya.

En memoria de Benjie, quien fue el mejor amigo de Karen.


Desde mi amada Dite, un saludo.

El Diccionario del Diablo

Recuerdo mi primer encuentro con aquel libro. No tenía más de 11 años, cuando en una visita a la librería de un centro comercial de mi amada Dite resaltó a mi vista una extraña portada con la ilustración de un demonio caminando encorvado con dirección a un caldero. Confieso que más que miedo (lo que debería sentir cualquier niño) una gran curiosidad y emoción invadió mi joven espíritu. Lo primero que pasó por mi cabeza fue: ¿El diablo tiene un diccionario?  y si así era, ¿Qué extrañas  palabras  y maldiciones podría contener?.  Con algo de nerviosismo, tomé el libro y abrí al azar una de sus páginas para leer la primera palabra que mi dedo apuntara:

Circo: Lugar donde se permite a caballos y a elefantes contemplar a los hombres, mujeres y niños en el papel de tontos

-El diablo tiene un gran sentido del humor, o una vista algo trillada de las cosas- Supuse.

Con el pasar de los años, decidí buscar nuevamente el libro para saber sobre su autor y su peculiar sentido del humor. Una referencia rápida fue el Gringo Viejo, aquí se narra la historia de un anciano de 60 años que recopila todos sus escritos y abandona a su infiel esposa para unirse al Ejercito de Liberación de Pancho Villa  en calidad de observador sin dejar mayor explicación. Gringo Viejo fue la película biográfica de Ambroce Bierce; uno de los más notables escritores norteamericanos por su estilo tan jocoso, pragmático y directo de criticar a la sociedad de su época, nada se escapaba a la pluma de Bierce a  quien los críticos consideran heredero de Poe o Melville.

Criado en el seno de una familia extremista religiosa, Bierce creció con el odio y prejuicio que inculcaba su padre a todo aquel que no compartiera el calvinismo, tanto su carácter como el de sus 12 hermanos empezaron a endurecerse desde muy temprana edad  al punto que nació en él un odio hacia su propia familia. Tales circunstancias de autoritarismo doméstico incitó a que uno de sus hermanos escapara de casa para fungir de actor mientras que su hermana decidiera enrolarse como misionera en África donde a la final sería devorada por caníbales.  Parece que la tragedia lo acompañaría toda su vida ya que siempre estuvo enfermo, se sospechaba que su esposa le era infiel y dos de sus hijos terminarían muertos, uno víctima del alcohol mientras que el otro durante una pelea.

Después de una notable carrera militar, se licenció en periodismo lo que le permitiría desempeñarse como colaborador en algunos periódicos de San Francisco, es desde este punto donde su producción literaria se desenvuelve en su máxima expresión. Una colección de cuentos de terror lo ponen a la altura de Poe, sus escritos son elogiados por Lovecraft quien en su ensayo El horror Sobrenatural en la Literatura, se dedica a lo largo de varias páginas a elogiar y criticar el trabajo de Bierce de los cuales escribe: «en todos ellos hay una maleficencia sombría innegable y algunos siguen siendo verdaderas cumbres de la literatura fantástica estadounidense».

Además del terror, lo que destaca a Bierce como escritor es el humor negro y la sátira. Su obra cumbre El Diccionario del Diablo fue concebido como una recopilación de cerca de 1000 definiciones que aparecieron en los diarios desde 1881 hasta 1906. Aquí las palabras toman un sentido opuesto y crítico a su verdadera esencia, mientras que en otras, su definición es tan clara y obvia que rayan en lo absurdo. Existen definiciones que arrancan el velo de lo ético y nos hacen cuestionar sobre lo correcto y lo erróneo.  Letra por letra, el autor riñe con el hombre y expresa su encono. ¿Nuestro lexicógrafo es un misántropo? ¿un crítico? o ¿simplemente un loco?. Para mí no es más que un infeliz a quien  los golpes de la vida carcomieron su vista y su cordura, al punto que describe las cosas no como deberían ser, sino como verdaderamente son.

Algunas de las definiciones más reflexivas e hilarantes son: 

Aborígenes, s. Seres de escaso mérito que entorpecen el suelo de un país recién descubierto. Pronto dejan de entorpecer; entonces, fertilizan. 

Amistad, s. Barco lo bastante grande como para llevar a dos con buen tiempo, pero a uno solo en caso de tormenta. 

Ayer, s. Infancia de la juventud, juventud de la madurez, el pasado entero de la ancianidad. 

Bautismo, s. Rito sagrado de tal eficacia que aquel que entra en el cielo sin haberlo recibido, será desdichado por toda la eternidad. Se realiza con agua, de dos modos: por inmersión o zambullida, y por aspersión o salpicadura. Si la inmersión es mejor que la aspersión, es algo que los inmergidos y los asperjados deben resolver consultando la Biblia y comparando sus respectivos resfríos. 

Boda, s. Ceremonia por la que dos personas se proponen convertirse en una, una se propone convertirse en nada, y nada se propone volverse soportable. 

Bruto, s. Ver Marido.

Caníbal, s. Gastrónomo de la vieja escuela, que conserva los gustos simples y la dieta natural de la época preporcina. 

Cañón, s. Instrumento usado en la rectificación de las fronteras. 

Una de mis favoritas:

Cerbero, s. El perro guardián del Hades, que custodiaba su entrada, no se sabe contra quién, puesto que todo el mundo, tarde o temprano, debía franquearla, y nadie deseaba forzarla. Es sabido que Cerbero tuvo tres cabezas, pero algunos poetas le atribuyeron hasta un centenar. El profesor Graybill, cuyo erudito y profundo conocimiento del griego da a su opinión un peso enorme, ha promediado todas esas cifras, llegando a la conclusión de que Cerbero tuvo veintisiete cabezas; juicio que sería decisivo si el profesor Graybill hubiera sabido: a) algo de perros y b) algo de aritmética.

Diccionario, s. Perverso artificio literario que paraliza el crecimiento de una lengua además de quitarle soltura y elasticidad. El presente diccionario, sin embargo, es una obra útil.

Diluvio, s. El primero y más notable de los experimentos de bautismo, que lavó todos los pecados (y los pecadores) del mundo.

Disculparse, v. i. Sentar las bases para una ofensa futura. 

Dramaturgo, s. Dícese del que adapta obras del francés. 

Ermitaño, s. Persona cuyos vicios y locuras no se ejercen en sociedad. 

Erudición, s. Polvillo que cae de un libro a un cráneo vacío.

Excentricidad, s. Método de distinción tan vulgar que los tontos lo usan para acentuar su incapacidad. Éxito, s. El único pecado imperdonable contra nuestros semejantes.

Fe, s. Creencia sin pruebas en lo que alguien nos dice sin fundamento sobre cosas sin paralelo. 

Fiesta, s. Celebración religiosa generalmente caracterizada por la glotonería y la ebriedad, que suele realizarse para honrar a alguien que se distinguió por ser un santo y un abstemio. En la liturgia católica hay fiestas móviles y fijas, pero los celebrantes se quedan invariablemente fijos a la mesa, hasta que se han saciado. En su estadio primitivo, estos entretenimientos asumían la forma de festividades en honor de los muertos; fueron celebradas por los griegos con el nombre de “Nemesia”, y también por los aztecas y los incas, y en tiempos modernos son populares entre los chinos; aunque se cree que los muertos de la antigüedad, como los de hoy, comían poco. Entre las numerosas fiestas de los romanos, se encontraban las “Novemdiale”, que según Tito Livio, se celebraban cada vez que llovían piedras del cielo. 

Gramática, s. Sistema de trampas cuidadosamente preparadas en el camino por donde el autodidacto avanza hacia la distinción.

Hombre, s. Animal tan sumergido en la extática contemplación de lo que cree ser, que olvida lo que indudablemente debería ser. Su principal ocupación es el exterminio de otros animales y de su propia especie que, a pesar de eso, se multiplica con tanta rapidez que ha infestado todo el mundo habitable, además del Canadá.

Imaginación, s. Depósito de mercaderías que poseen en común los poetas y los mentirosos. 

Insurrección, s. Revolución fallida. Fracaso de opositores que pretenden reemplazar un gobierno malo por otro desastroso.  

Jineta, s. En el ejército, insignia que permite distinguir a un oficial del enemigo; o sea, del oficial de grado inmediatamente inferior que ascendería gracias a su muerte. 

Korán, s. Libro que los mahometanos, neciamente, creen escrito por inspiración divina, pero que los cristianos consideran una perversa impostura, contraria a las Sagradas Escrituras. 

Lexicógrafo, s. Individuo pestilente que so pretexto de registrar un determinado estadio en el desarrollo de una lengua, hace lo que puede para detener su crecimiento, quitarle flexibilidad y mecanizar sus métodos. El lexicógrafo, después de escribir su diccionario, se convierte en “autoridad”, cuando su función es simplemente hacer una recopilación y no dictar una ley. El natural servilismo de la inteligencia humana, al investirlo de un poder judicial, renuncia a su derecho a la razón y se somete a una mera crónica como si fuera un estatuto legal. Basta, por ejemplo, que el diccionario catalogue a una palabra de buena ley como “obsoleta” u “obsolescente”, para que pocos hombres se atrevan a usarla en adelante, por mucho que la necesiten y por conveniente que sea. De este modo el empobrecimiento se acelera y el idioma decae. Por el contrario, el escritor audaz y cultivado que sabe que el idioma crece por innovación —cuando crece—, y fabrica nuevas palabras o usa las viejas en un sentido poco familiar, encuentra pocos adeptos. Enseguida le señalan agriamente que “eso no está en el diccionario”, aunque antes de aparecer el primer lexicógrafo (¡que Dios lo perdone!) nadie había usado una palabra que estuviera en el diccionario. En la época de oro del idioma inglés, cuando de labios de los grandes isabelinos brotaban palabras que formaban su propio significado, evidente en su sonido mismo, cuando eran posibles un Shakespeare y un Bacon, y el idioma, que hoy muere rápidamente por una punta y se renueva despacio por la otra, crecía vigoroso y se conservaba dulce como la miel y fuerte como un león, el lexicógrafo era una persona desconocida, y el diccionario una obra para cuya creación el Creador no lo había creado. 

Malechor, s. El principal factor en el progreso de la raza humana. 

Mamón, s. Dios de la religión que predomina en el mundo. Su templo principal se halla en la santa ciudad de Nueva York.

Marido, s. El que después de cenar debe encargarse de lavar el plato. 

Nihilista, s. Ruso que niega la existencia de todo, menos de Tolstoi. El jefe de esta escuela es Tolstoi. Obstinado, adj. Inaccesible a la verdad, tal como se manifiesta en el esplendor y la fuerza de nuestras creencias. El prototipo popular de la obstinación es la mula, animal muy inteligente. 

Ociosidad, s. Granja modelo donde el diablo experimenta las semillas de nuevos pecados y promueve el crecimiento de los vicios básicos

Oponer, v. Ayudar con obstrucciones y objeciones.

Perro, s. Especie de Divinidad adicional o suplementaria, destinada a recibir el excedente del fervor religioso del mundo. Este Ser Divino, en algunas de sus encarnaciones más pequeñas y sedosas, ocupa en el corazón de la Mujer el lugar a que ningún hombre aspira. El Perro es una supervivencia, un anacronismo. No trabaja, ni hila, pero Salomón en toda su gloria jamás yació todo el día en una estera, engordando al sol, mientras su amo trabajaba para poder comprar un ocioso meneo de la cola salomónica y una mirada de tolerante reconocimiento 

Perseverancia, s. Virtud interior que permite al mediocre alcanzar un éxito sin gloria. 

Quórum, s. En un cuerpo deliberativo, número de miembros suficiente para hacer su voluntad. En el Senado norteamericano, se forma quórum con el presidente de la Comisión de Finanzas y un mensajero de la Casa Blanca; en la Cámara de Representantes, bastan el presidente del cuerpo y el demonio. 

Realidad, s. El sueño de un filósofo loco. Lo que queda en el filtro cuando se filtra un fantasma. El núcleo de un vacío. 

Recluta, s. Persona que se distingue de un civil por su uniforme, y de un soldado, por su modo de caminar

Satanás, s. Uno de los lamentables errores del Creador. Habiendo recibido la categoría de arcángel, Satanás se volvió muy desagradable y fue finalmente expulsado del Paraíso. A mitad de camino en su caída, se detuvo, reflexionó un instante y volvió. —Quiero pedir un favor —dijo. —¿Cuál? —Tengo entendido que el hombre está por ser creado. Necesitará leyes. —Qué dices miserable! Tú, su enemigo señalado, destinado a odiar su alma desde el alba de la eternidad, ¿tú pretendes hacer sus leyes? —Perdón; lo único que pido, es que las haga él mismo. Y así se ordenó.

Sepulcro, s. Lugar en que se coloca a los muertos hasta que llegue el estudiante de medicina. 

Teléfono, s. Invención del demonio que suprime algunas de las ventajas de mantener a distancia a una persona desagradable.

Triquinosis, s. Réplica del cerdo a la porcofagia. 

Una vez, adv. Suficiente.

Vanidad, s. Tributo que rinde un tonto al mérito del asno más cercano.

Venganza, s. Roca natural sobre la que se alza el Templo de la Ley.

Wall Street, s. Símbolo de pecado expuesto a la execración de todos los demonios. Que Wall Street sea una cueva de ladrones, es una creencia con que todo ladrón fracasado sustituye su esperanza de ir al cielo. 

Yanqui, s. En Europa, un norteamericano. En los Estados norteños, habitante de Nueva Inglaterra. En los estados sureños, la palabra es desconocida en su forma principal, aunque no en su variante ¡fuera yanqui! Yugo, s. Implemento, mi estimada señora, a cuyo nombre latino, jugum, debemos una de las palabras más esclarecedoras de nuestro idioma: la palabra que define con precisión, ingenio y perspicacia la situación matrimonial

Zeus, s. Rey de los dioses griegos, adorado por los romanos como Júpiter, y por los norteamericanos como Dios, Oro, Plebe y Perro. Algunos exploradores que han tocado las playas de América, entre ellos uno que pretende haberse internado una considerable distancia, piensan que esos cuatro nombres representan a cuatro divinidades separadas, pero en su inmortal obra sobre Creencias Supérstites, Frumpp insiste en que los nativos son monoteístas, y que ninguno tiene otro dios que sí mismo, a quien adora bajo muchos nombres sagrados.  

El desgraciado escritor, doliente de sus heridas de guerra y padeciendo de su inseparable asma huyó para México escapando de una desfavorable y solitaria vejez en busca de un paredón para ser fusilado en lo que él llamaría una verdadera eutanasia. La única referencia de su muerte es un documento de 1914 donde se detalla entre los caídos en el Sitio de Ojinaga un Gringo Viejo.

Recomiendo a todos los amantes del humor negro, deleitarse con esta magnífica obra que hará cuestionar la herencia de nuestro lenguaje. 

Desde mi amada Dite, un saludo.

 

 

Fotogramas

Después de una larga ausencia, el Cerbero regresa con su tema favorito... La Fotografía, esperando fuera del edificio principal de la Facultad de Ingeniería encontré a un viejo colega aspirante a Ingeniero Mecánico como yo, los temas de conversación fueron variados ya que el tiempo de espera fue extenso, por casualidades de la vida empezamos a conversar de fotografía y como era de esperarse, se partió del punto de vista ingenieril. 

Estoy pensando en construir un estabilizador automático para mi cámara, no debe ser tan complicado... Necesito un giroscopio que me dicte posición de un punto de referencia y un juego de servos que vuelvan a posicionar la cámara después de un movimiento brusco... Espero tenerlo armado para el próximo semestre...

 Así es como empezamos a hablar de cámaras, filtros, lentes, fotogramas y técnicas; con el tiempo me di cuenta que mi colega era todo un experto en el arte y que tenía deseos de mejorar y pulir la técnica. Le solicité permiso para poder compartir sus obras en el Cerbero y se prestó gustoso, su especialidad son las fotografías personales. Al finalizar cada semestre, acostumbra solicitar a una colega estudiante posar para su lente en las instalaciones del campus, el resultado es exquisito cuando tu centro de estudios está ubicado dentro del Parque Protector la Prosperina; además, cuando la falta de experiencia de las modelos permiten captar imágenes con la delicadeza de lo espontáneo y la suavidad del nerviosismo, entre risas y curiosidad se arma todo un sesión fotográfica usando como estudio el bosque y como estilo toda la imaginación.

Con esto dicho, les presento la obra de Ignacio. Lleva cerca de 2 años practicando fotografía, para él; la fotografía es una expresión que se capta en el segundo de un fotograma. Involucra el lugar, la hora, la persona, iluminación y hasta la imaginación para encontrar el cuadro exacto digno de guardarse en un recuerdo.

Desde mi amada Dite, un saludo.

El Milagro de la Navidad

Por mas cruel y contradictorio que parezca, la guerra es la muestra más grande de humanidad, Es aquí donde se pone a prueba la resistencia del hombre, su verdadera naturaleza se expone, se muestra tan instintivo, tan grotesco y tan salvaje. Pareciera que la conciencia se esfuma, el corazón se nubla  y se pierde detrás de los pensamientos que se incitan después de ver a sus semejantes caer muertos o sufrir en el fulgor del combate. 

 Existen tantas historias de la perversidad y crueldad del hombre en tiempos de guerra que es imposible asegurar cual es la más vergonzosa y trágica. En tiempos de guerra el hombre no es más que un animal que actúa bajo el instinto de supervivencia, la prima mobilia obedece al amor a la vida que se ve tan efímera, tan traicionera, es una ilusión fugaz que se esconde detrás del rugir de los cañones y se pierde en los escombros de explosiones.

La guerra es también, la fuerza impulsora que enciende corazones solidarios, se ponen a un lado las diferencias y pensamientos que separan. Los hombres pierden su individualidad y forman una hermandad que traspasa religiones, culturas, costumbres, razas e inclusive, fronteras y naciones. Tal y como es el hombre, capaz de ponerse uno contra otro, de armarse y enfrentarse, es capaz de unirse y fortalecerse, de proteger a los más vulnerables, de dar su vida por sus semejantes. 

En los anales de la historia bélica, se encuentra un milagroso evento que sucedió hace más de 100 años en el Frente Occidental durante la Primera Guerra Mundial. En la Noche Buena de 1914, a lo largo de las trincheras de ambos bandos, se produjeron simultáneamente un cese al fuego no oficial incentivado por las celebraciones Navideñas. Son muchas las historias de los soldados que vivieron este singular evento sin precedentes donde se narran intercambios de regalos, ceremonias religiosas, animaciones musicales e inclusive partidos de fútbol entre el Imperio Alemán e Inglaterra.

Un crónica en particular, narra los hechos ocurridos entre una división de escoceses atrincherados a escasos metros de las tropas alemanas apostadas en Ypres. Se dice que en los preparativos de la Noche Buena, los alemanes dedicaron un tiempo especial para decorar su trinchera como antesala para la cena, mientras que los ingleses y escoceses disfrutaban de la música de las gaitas y los manjares caídos como mana del cielo. 

Entre las tropas alemanas se encontraba un tenor de nombre Walter Kirchoff, este empezó a cantar Stille Nacht en un improvisado escenario que, para la apreciación de sus camaradas; tenía toda la ostentosa apariencia de la ópera de Berlín.  Los escoceses encantados por la  dulzura del canto, y dejándose llevar por el animoso espíritu navideño, se encontraron acompañando con las gaitas el majestuoso cantar. Este devenir de cantos y acompañamientos musicales terminó con los soldados ingleses y escoceses apostados sobre la trinchera disfrutando serenamente y sin temor del espectáculo. Posterior a esto, existió una  reunión entre los oficiales rivales donde se acordó una tregua que permitiese a sus hombres disfrutar de la fecha.

Con la ejemplar reunión de sus oficiales, las tropas caminaron repentinamente fuera de sus trincheras hacia la tierra de nadie donde se encontraban los helados cuerpos de sus camaradas caídos. Existió un improvisado intercambio de regalos que consistían en piezas de chocolate, bocadillos y tazas con whisky. Los soldados confraternizaron, la barrera impuesta por sus nacionalidades y lenguajes desapareció, la música y el deporte reinó el ambiente. Esta pequeña tregua fue aprovechada para enterrar a los muertos en medio de un solemne ritual militar. Antes de ir a descansar, las tropas se reunieron frente a una cruz para oficializar una misa en latín donde agradecieron a Dios y pronunciaron unánimemente el Salmo 23.

Con la llegada del 25 de diciembre, los soldados entrados en confianza supieron medir el potencial de sus nacionalidades en un fraterno partido de fútbol que terminó con el marcador favoreciendo al imperio Alemán.

Estas historias que rayan en lo apócrifo se repitieron a lo largo de todo el Frente Occidental de la misma manera que sucedió en el Oriental durante la Pascua del mismo año.

Es así como un milagro sucedió, el espíritu navideño permitió que fatigados y desilusionados soldados pusieran de lado las penosas y deplorables condiciones, para compartir un tiempo suntuoso con sus rivales. Pareciera que la Providencia, conocedora de nuestra propia naturaleza destructiva, nos permite mostrar el lado amable, los corazones se ablandan y se muestran como son, la esperanza extiende una oportunidad incomparable que trasciende ideales.

Independientemente de creencias religiosas, existe un poder que es indefendible para nuestro débil conocimiento, este poder es el condumio de nuestro ideales, los cimientos de la moral y  el verdadero sentido de nuestra existencia. Es la respuesta a nuestro padecimiento, una convicción arrolladora que nos empuja a mantener la fe en tiempos complicados, sin duda alguna es una suerte de impulso que nos mantiene creyendo en nosotros mismos,

Desde mi amada Dite, un saludo.

Felices fiestas.

Operación Jumbilee, La carnicería de Dieppe

Todos  estamos familiarizados con el Desembarco en Normandía el día 6 de junio de 1944. En el cual una operación en conjunto entre las fuerzas armadas americanas, ingleses y canadienses lograron pisar suelo ocupado por la Alemania nacional socialista para hacerle frente a la fuerza militar más fuerte conocida hasta entonces en Europa, la Wehrmacht.  Para conseguir el relativo éxito en el desembarco del Día D, existió una operación experimental anterior que resultó en un gran desastre para los aliados, pese a la gran cantidad de pérdidas humanas, ninguno de los objetivos iniciales fue cumplido. Estoy hablando de la Operación Jumbilee que consistía en la toma del puerto francés de Dieppe con una fuerza de 6000 hombres compuestos en su mayoría por tropas regulares canadienses, a más de la participación de la Armada Real británica y la USAAF.

Los antecedentes de esta operación se encuentran en la presión de los ingleses hacia Churchill de abrir un segundo frente en la costa noroccidental de Europa con una incursión anfibia apoyada y protegida desde el aire. Aunque la idea inicial del Primer Ministro fue incursionar por las costas Noruegas, el alto mando británico enfatizó en la idea de tomar el puerto francés de Dieppe y el poblado cercano. Muchas variantes existieron de la operación donde se ventilaron acciones como el bombardeo previo al puerto, el uso de paracaidistas para la toma de las baterías alemanas encargadas de proteger la playa y la captura de rehenes para interrogarlos. Los beligerantes consistían en un grupo conjunto de 6000 soldados canadienses, británicos, americanos y escoceses voluntarios que conformaban la 2da División de Infantería a cargo del Mayor General J. Roberts contra 150 hombres de la Wehrmacht asistidos con una gran capacidad de artillería para defender todo el puerto. 

Parece que desde un principio la operación Jubileo estaba condenada al fracaso, un retraso por mal tiempo hizo que un convoy alemán descubriera los navíos aliados anclados en Solent destinados a la operación y lo bombardearon, esto puso en alerta a los defensores alemanes de un posible invasión anfibia desde el norte. Esto hizo que la idea inicial de bombardear el puerto y usar tropas paracaidistas para tomar las baterías  fuera cancelada, por petición del Jefe de Operaciones de la misión, se realizaron cambios decisivos en la operación que sellarían en un desastre como el uso de comandos en vez de paracaidistas y la cancelación definitiva del bombardeo previo. 

Para la noche del 18 de agosto del 42, las tropas fueron embarcadas en navíos franceses que servían a los ingleses desde la ocupación. El convoy inicial se dispersó en el mar y el ala izquierda de este se encontró con un grupo de naves enemigas que patrullaban la zona, la idea inicial de tomar la playa Yellow terminó en desastre después de que solo 7 naves lograran desembarcar en la zona y enfrentarse a los alemanes apostados en las baterías, 19 embarcaciones se encontraban en el mar sin poder comunicar al resto que la operación se había comprometido ya que existió la orden de silencio radial. Para cuando 6 naves más lograron tocar tierra, se iniciaron los enfrentamientos al cobijo de los grandes acantilados.

Para los albores de la mañana del 19 e agosto, los alemanes dieron la alarma general que convocó a dos divisiones defensoras hacia la playa que llegaron en bicicleta, cuando los aliados se vieron obligados a retirarse a la playa descubrieron que sus navíos habían sido hundidos o se habían marchado. Lo que provocó que 81 soldados se rindiesen y 37 perdieran la vida.

Por otra parte. a 9 km del puerto de Dieppe, en la playa Orange, se producía el desembarco  a cargo del Mayor Mills-Roberts con una fuerza alternada en dos grupos. El primero compuesto de 90 hombres tuvo como objetivo cortar las comunicaciones entre el faro y el punto de observación de la batería, realizaron un ataque directo a las posiciones alemanas con una duración de 1 hora. El segundo grupo compuesto por 160 hombres de los cuales 50 eran Rangers americanos desembarcó en la playa Orange II para hacerle frente a los defensores de la costa y posteriormente rodear la posición alemana que Mills-Roberts había atacado. Se logró tomar prisioneros a un coste de 10 muertos y 6 desaparecidos. A las 7:30 de la mañana el grupo se encontraba evacuando la zona después de hacer cumplido su misión. 

El momento decisivo llegó con la toma de la playa Red a cargo de los canadienses, el desastre fue inminente ya que esta parte de la operación dependía en el factor sorpresa de los atacantes, aquel factor se perdió cuando al no lograrse cortar las comunicaciones en la playa Yellow, los alemanes dieron la alarma general a las 5:30 de la mañana de aquel día. Cuando las olas de invasión tocaron la playa, fueron destruidas una a una por la artillería alemana que convirtió la arena de Dieppe en una carnicería total donde cerca de 3350 hombres perdieron la vida sin oportunidad de defensa alguna ya que los puestos alemanas estaban bien defendidos.  el comandante a cargo de la invasión fue tomado prisionero con 87 de sus hombres después de que ordenara replegarse a la playa para intentar abordar las embarcaciones que quedaban. 

La operación de la misión consistía en probar la factibilidad de una invasión anfibia a puertos franceses con el ánimo de poder tomar una cabeza de playa capaz de soportar el arribo de embarcaciones con nuevas tropas y tanques que serían el apoyo del primer grupo de avanzada. Aunque existía más costas entre Francia y Noruega para la invasión, una playa con puerto era imprescindible, en otro sentido; Normandía ofrecía una mayor seguridad y oportunidad de desembarco por la dimensión de la playa pero suponía un problema para el uso de tanques y vehículos pesados ya que no se contaba con un puerto o muelle.

Jubileo fue una mal necesario que aportó experiencia a los aliados a un costo extremadamente alto, ya que desde el principio nunca se pensó en mantener posición en el puerto, solo se deseaba invadirlo y posteriormente evacuarlo induciendo a los alemanes que la encrucijada aliada llegaría desde el norte. Tanto la reputación de Churchill como la de Montgomery quedaron en duda y el Comandante británico perdió todo el apoyo político y militar para liderar un nuevo ataque. Fue entonces que Eisenhower  tomó las riendas en el plan de abrir un nuevo frente en Europa que terminarían en el Día D. Se puede decir que la operación Jubileo no fue más que un macabro y vergonzoso experimento.


Desde mi amada Dite, un saludo